20 let ubiйstva monahov v Optinoй: neizvestnыe vospominaniя ob otce Vasilii (Roslяkove)

 18 aprelя 1993 goda v Optinoй pustыni Pashalьnuю nočь bыlo soveršeno čudoviщnoe slodeяnie – ubitы ieromonah Vasiliй i inoki Trofim i Ferapont. Daleko ne vse znaюt, čto otec Vasiliй, uže, buduči monahom, gotovil k publikacii tvoreniй svяtыh otcov i russkih filosofov v «Psihologičeskom žurnale» Akademii Nauk. V načale 1990-h lюbaя publikaciя takogo roda vosprinimalasь kak otkrovenie, kak glotok svežego vozduha. Tak že kak v XIX veke dlя russkogo obrazovannogo obщestva bыli otkroveniem knigi ob umnoй molitve, kotorыe vыhodili v Optinoй. O tom, kakim bыl ieromonah Vasiliй (Roslяkov), kakovo s nim bыlo rabotatь vmeste, i kakaя atmosfera bыla v Pustыni v načale 1990-h vospominaet Nataliя ŠALAŠNIKOVA, v to vremя otvetstvennый sekretarь «Psihologičeskogo žurnala».

18 aprelя 2013 goda – pečalьno pamяtnaя data dlя Optinoй Pustыni. Rovno 20 let nazad v Pashalьnuю nočь v monastыre bыli ubitы ieromonah Vasiliй i inoki Trofim i Ferapont.

Ob эtom tragičeskom sobыtii napisano mnogo stateй v gazetah i žurnalah, iskrennяя i trogatelьnaя kniga «Pasha Krasnaя» N.A. Pavlovoй i drugie. Vse oni soderžat žizneopisanie ubiennыh Optinskih mučenikov, a takže rasskazы rodnыh i blizkih, druzeй i znakomыh o vstrečah, obщih delah i sovmestnoй rabote. 

Imenno o takoй rabote s ieromonahom Vasiliem я i hoču rasskazatь. Ranьše ob эtom я ne govorila, t.k. ne sčitala učastie otca Vasiliя v našem obщem dele čem-to osobennыm. No, prohodit vremя, i, kak эto často bыvaet, proishodit «pereocenka cennosteй». Pamяtь oživaet ,i, postepenno, mnenie moe izmenяetsя. A teperь nado vernutьsя v dalekiй 1990 god, i mnogoe stanet яsnыm. Seйčas to vremя nazыvaюt «lihie 90-e». No togda, to, čto proishodilo, to, čto mы čuvstvovali, nazыvali «duh vozroždeniя», «glotok svobodы», volьnый veter».

Da, možno skazatь, čto obщestvo osvobodilosь ot stereotipov v soznanii, navяzannыh ortodoksalьnыm materializmom, vopros o duhovnom načale v čeloveke priobretal svoй smыsl i aktualьnostь.

V to vremя я rabotala otvetstvennыm sekretarem redkollegii «Psihologičeskogo žurnala» Akademii Nauk. Na zasedaniяh redkollegii obsuždalisь voprosы «zapolneniя duhovnogo vakuuma» i bыlo prinяto moe predloženie o vvedenii novoй rubriki dlя publikaciй fragmentov iz neizdannыh v našeй strane trudov pravoslavnыh filosofov i učenыh , a takže iz rukopisnogo naslediя Optinskih starcev. Tak voznikla neobhodimostь pobыvatь v Optinoй Pustыni. Glavnый redaktor žurnala, vidnый otečestvennый psiholog, Andreй Vladimirovič Brušlinskiй četko ponimal, naskolьko cennыm možet statь vozdeйstvie vыsokonravstvennыh ideй na duhovnoe razvitie čeloveka. On podderžal moю ideю – priglasitь dlя rabotы v эtoй rubrike Optinskih monahov.

Mы podgotovili pisьmo nastoяtelю monastыrя Svяto-Vvedenskoй Optinoй Pustыni arhimandritu Evlogiю (Smirnovu). Pisьmo soderžalo prosьbu o pomoщi našemu žurnalu v opublikovanii materialov, imeющihsя v monastыrskoй biblioteke, sposobstvuющih vozroždeniю duhovnosti v obщestve, a takže prosveщeniю v oblasti istorii i filosofii Russkoй Pravoslavnoй Cerkvi. S эtim pisьmom я priehala v monastыrь.

Itak, 1990-й god, načalo oseni. Pogoda prekrasnaя; doroga, priroda, sosnы do nebes. No samoe glavnoe-lюdi! Množestvo lюdeй, v osnovnom molodыh, zanяtыh rabotoй samoй raznoobraznoй, i imeющih odnu celь: vozroditь, vosstanovitь Optinu, podderžatь i ukrepitь veru v to, čto žiznь naša izmenitsя k lučšemu. Obstanovka vseobщego podъema, proяvleniя vnimaniя, vzaimopomoщi, doveriя i radosti ot obщeniя i osoznaniя polьzы svoego dela – vse эto sozdavalo oщuщenie istinnoй svobodы, i «veter peremen» kružil golovu! I delo sporilosь!

Seйčas, prohodя po monastыrskim dorožkam, vidя stroйnыe zdaniя hramov, zolotыe kupola s siяющimi krestami, trudno predstavitь, čto zdesь bыlo 20 let nazad. Edinstvennый hram, v kotorom šli službы – Vvedenskiй. Polurazrušenы Kazanskiй i Marii Egipetskoй. Rabota predstoяla ogromnaя! Vedь eщe nedavno na territorii monastыrя bыl «Selьhoztehnikum». I я pomnю, kakoй bыla Optina, t.k. v 1973 g. vse pokazala nam avtobusnaя эkskursiя s zavlekaющim nazvaniem: «Kaluga Ciolkovskogo, Optina Pustыnь Dostoevskogo». Da… V skitu bыl literaturnый muzeй, a vo Vvedenskom sobore na tokarnыh, frezernыh i eщe kakih-to stankah rabotali rebяta; v Kazanskom prяmo čerez proem altarя vъezžal traktor. Nu, a v Trapeznoй bыl klub s kino i tancami. Tak vse i bыlo…

I vot teperь. 1990 god i vse vokrug izmenilosь. Эto rezulьtat aktivnoй, beskorыstnoй rabotы mnogih lюdeй priehavših v Optinu po zovu serdca.

Mne očenь hotelosь truditьsя vmeste so vsemi, no я ponimala , čto moй vklad-эto publikaciя v «Psihologičeskom žurnale» materialov, sposobstvuющih vozroždeniю duhovnosti v obщestve. Dlя učastiя optinskih monahov v podgotovke takih materialov neobhodimo bыlo polučitь razrešenie arhimandrita Evlogiя. 

Svetlыe vrata

Я očenь volnovalasь, tak kak videla, kak zanяtы Optinskie naselьniki.

Dumala, čto otec Evlogiй ne smožet mne pomočь: prosto u nego mnogo bolee važnыh del. 

Я ispovedovalasь, pričastilasь, pomolilasь prepodobnomu Amvrosiю Optinskomu i pošla k arhimandritu Evlogiю. A vse, čto proizošlo dalьše, я do sih por vspominaю kak čudo!

Otec Evlogiй očenь radušno menя prinяl, niskolьko ne udivilsя prosьbe o pomoщi v rabote dlя žurnala, a, naoborot – skazal, čto ponimaet, kak važnы i svoevremennы budut takie publikacii. On priglasil menя pridti zavtra i obeщal podыskatь mne pomoщnikov.

Na drugoй denь otec Evlogiй poznakomil menя s pomoщnikami – ieromonahom Ipatiem (Hvostenko), ierodiakonom Vasiliem (Roslяkovыm) i poslušnikom Evgeniem Lukьяnovыm – i obъяsnil, počemu ih vыbral dlя эtoй rabotы. On otmetil ih znanie osnov svяtootečeskih učeniй i sposobnostь četkogo izloženiя pravoslavnыh dogmatov. Osobыe slova bыli skazanы ob otce Vasilii: vыpusknik fakulьteta žurnalistiki MGU, eщe do otkrыtiя Optinoй pustыni on imel želanie rabotatь v pravoslavnom žurnale.

Sam otec Vasiliй skazal, čto s radostью prinяl predloženie sotrudničatь v novoй rubrike «Psihologičeskogo žurnala» i gotov otdatь svoi znaniя na polьzu takogo blagogo načinaniя: doneseniя do naučnoй auditorii osnovatelьno zabыtoй svяto-otečeskoй tradicii. A я ponяla, čto zadumannoe delo u nas polučitsя.

 
o. Vasiliй (Roslяkov). Besedы s palomnikami. 

Arhimandrit Evlogiй podčerknul važnostь i svoevremennostь takoй prosvetitelьskoй rabotы v akademičeskom žurnale i predložil v kačestve pervoй publikacii obsuditь nekotorыe voprosы, zatronutыe v rabote arhiepiskopa Luki (Voйno-Яseneckogo) «Duh, duša, telo». Dalee otec namestnik posovetoval nam otpravitьsя v biblioteku, razrešil mne polьzovatьsя knigami i blagoslovil vseh nas na trud, skazav, čto budet ždatь čerez dva dnя s otčetom. Mы pošli v biblioteku, obsuždaя po doroge nazvanie novoй rubriki. Otec Ipatiй predložil: «Hristianskaя antropologiя». Otec Vasiliй ne soglasilsя: «Sliškom naučno». Mы s Evgeniem prosili učestь «duhovnый opыt». Poka ničego ne polučalosь. 
Kogda mы vošli v biblioteku i uvideli pustыe polki, a na polu – grudы knig, otec Vasiliй proiznes: «Nu vot, seйčas mы budem iskatь «sokroviщa duhovnogo opыta»- čto i stalo nazvaniem rubriki.

Teperь nado bыlo naйti knigu arhiepiskopa Luki «Duh, duša, telo». No, uvы: to, čto mы otыskali, knigoй nazvatь bыlo nelьzя: v papke dlя bumag pačka tonkih listkov s napečatannыm na mašinke tekstom s propuskami i ošibkami, koe-gde daže bez numeracii stranic.

Čestno govorя, я podumala, čto nado pereklюčitьsя na čto-to drugoe. No otec Vasiliй rešil, čto rano plakatь. «Nado sobratьsя, vzdrognutь i sosredotočitьsя!» – эto ego slova. Mы tak i sdelali i sostavili plan rabotы s эtoй «knigoй», vыdeliv glavu: «Mozg i duh. Duh v prirode». Otec Vasiliй predložil načatь s kratkogo biografičeskogo očerka učenogo-bogoslova arhiepiskopa Luki i obeщal bыstro podgotovitь ego. Mы opяtь vosprяnuli duhom, no nenadolgo - sobratь tekst knigi bыlo nevozmožno. Otec Vasiliй predložil poiskatь sredi rassыpannыh na polu knig čto-nibudь vzamen, i idti k otcu-namestniku s novыm variantom. On sčital, čto mnogo poleznogo možno počerpnutь v maloizvestnыh nastavleniяh i poučeniяh iz rukopisnogo naslediя Optinskih starcev i podvižnikov blagočestiя.

Odnim iz takih podvižnikov možno sčitatь N.V. Gogolя. On bыval v Optinoй, obщalsя s prepodobnыmi starcami i bыl storonnikom ih poučeniй.

Otec Vasiliй podvel itogi naših poiskov, i mы rešili, čto gotovы idti k otcu-namestniku s otčetom.

Na sleduющiй denь mы opяtь sobralisь v biblioteke. I otec Vasiliй, i poslušnik Evgeniй (tože vыpusknik MGU, fizik) predložili rassmotretь kak variant, gogolevskiй tekst «O teh duševnыh raspoloženiяh i nedostatkah naših, kotorыe proizvodяt v nas smuщenie i mešaюt nam prebыvatь v spokoйnom sostoяnii», ranee polnostью neopublikovannый. 

Arhimandrit Evlogiй vnimatelьno nas vыslušal, posmotrel s sožaleniem na papku s tekstom «Duh, duša, telo» i soglasilsя s mneniem, vыskazannыm o.Vasiliem po povodu podgotovki k publikacii gogolevskogo teksta.
Takim obrazom, bыl rešen vopros o pervoй publikacii v «Psihologičeskom žurnale». Vot, čto polučilosь: nazvanie rubriki: «Sokroviщa duhovnogo opыta »; vvedenie s obosnovaniem publikaciй, kotorыe mы napisali s otcom Vasiliem; tekst N.V. Gogolя, vpervыe publikuemый polnostью; kommentarii filologa V.A. Voropaeva, psihologa V.A. Eliseeva; i, glavnoe-učastie Optinskogo naslediя - mnenie otca Ipatiя i poslušnika Evgeniя. (PŽ, t.12, №3 1991 g.).
Tak, s pomoщью inokov Optinoй pustыni i po blagosloveniю otca-namestnika, mы rabotali vmeste počti 3 goda. Bыlo izdano 7 materialov.

V 1990 g. vmeste s otcom Vasiliem, otcom Ipatiem i poslušnikom Evgeniem bыl sostavlen perspektivnый plan buduщih publikaciй. Celь naših staraniй – datь vozmožnostь uznatь hristianskuю antropologiю polnee i glubže. Poэtomu v plan bыli vklюčenы fragmentы iz ne izdannogo v to vremя truda arhiepiskopa Luki «Duh, duša, telo», iz ne pereizdavavšegosя s 1908 g. sočineniя svяtitelя Feofana Zatvornika «Putь ko spaseniю», iz trudov svяtitelя Ignatiя Brяnčaninova «Asketičeskie opыtы», svяto-otečeskogo naslediя Isaaka Sirina, Grigoriя Sinaita, Nila Sorskogo, a takže maloizvestnыh nastavleniй i poučeniй iz rukopisnogo naslediя Optinskih starcev.

V Moskve načalasь aktivnaя rabota . Vmeste s Evgeniem Lukьяnovыm mы staralisь sledovatь zadumannomu planu.

Kogda otec Evlogiй bыl rukopoložen vo episkopa Vladimirskogo i Suzdalьskogo, mы, po sovetu otca Vasiliя, poehali k nemu vo Vladimir, čtobы pokazatь pervыe rezulьtatы načatogo s ego pomoщью truda. Blo эto v 1991 godu. Vladыka ulыbaяsь prinяl nas, odobrяя obщuю ideю pervoй publikacii «Klюč k duše čeloveka» po gogolevskomu tekstu i dal dobroe naputstvie na dalьneйšuю rabotu.

A mы s otcom Vasiliem prodolžali sotrudničatь. V PŽ №6 t.12 za 1991 g. bыl opublikovan material «Tri storonы žizni duševnoй» po učeniю svяtitelя Feofana Zatvornika. Kogda mы gotovili kommentarii k tekstu, otec Vasiliй podčerknul, kak važnы dlя publikacii v «Psihologičeskom žurnale» otkroveniя svяtitelя Feofana o želanii sozdatь razdel - religioznuю psihologiю, t.k. programma эtoй psihologii dolžna bыla otrazitь sostav čelovečeskogo estestva.
V 1992 g. mы snova v Optinoй Pustыni, prisutstvovali v skitu na vodosvяtnom molebne. Potom vmeste s otcom Vasiliem i poslušnikom Evgeniem obsuždaem vozmožnыe variantы dlя «Sokroviщ duhovnogo opыta». Togda otec Vasiliй predložil obratitьsя k trudam izvestnыh pravoslavnыh filosofov N.A Berdяeva, I.A. Ilьina, I.M. Andreeva. Kak i prežde, sovet ego bыl očenь razumnыm, i rabota polučilasь interesnoй. 

Vodosvяtnый moleben soveršaet igumen Ilian (Nozdrin, nыne shiarhimandrit Iliй). Sprava ierodiakon Vasiliй (Roslяkov)

Mы dolgo gulяli po monastыrskomu sadu, lюbovalisь cvetami-floksami i hrizantemami. Otec Vasiliй, obыčno sderžannый i nemnogoslovnый, ulыbnulsя i skazal, čto v okruženii takoй krasotы, pokoя i dobrotы, on čuvstvuet sebя sposobnыm prinositь polьzu i rad tomu, čto mы s poslušnikom Evgeniem razdelяem ego vzglяdы. Mы poblagodarili ego za učastie v rabote dlя žurnala, rasskazali, čto gotovim k publikacii po ego sovetu očerk « O psihologičeskoй prirode nravstvennogo čuvstva» (po trudam professora N.M. Andreeva). Otec Vasiliй skazal, čto vsegda rad pomočь nam i slovom, i delom; no prosil, kak i ranьše, ne vklюčatь ego v čislo avtorov. Mы dolgo hodili po dorožkam sada, sideli na skameйke okolo zvonnicы. Otec Vasiliй predložil vernutьsя k rabote arhiepiskopa Luki «Duh, duša, telo», t.k. vыšla iz pečati nakonec-to polnaя kniga, i mы smožem vыpolnitь to, čto obeщali Vladыke Evlogiю v samom načale rabotы v rubrike «Sokroviщa duhovnogo opыta».

No kto že mog znatь, čto эto bыl naš posledniй razgovor!

V «Psihologičeskom žurnale» №4 za 1993 g. vыšel podgotovlennый vmeste s otcom Vasiliem material po trudam N.M. Andreeva. Publikaciю zaveršili slova vladыki Evlogiя, posvящennыe pamяti ieromonaha Vasiliя: «Čudoviщnoe zlodeяnie v Pashalьnuю nočь 1993 g. oborvalo žiznь odnogo iz lučših duhovnikov i propovednikov Optinoй Pustыni. Utešeniem našeй skorbi možet služitь nadežda na to, čto svet ego žizni budet siяtь večno, sogrevaя naši duši dobrotoй, veroй i lюbovью.
Časovnя na meste pogrebeniя ubiennыh optinskih bratiй