Sever Malija u rukama „saradnika satane“ – pretnja islamu

Nažalost, ne možemo da prikažemo kadrove koji su prikazani na kanalu Frans-24 o tome kako se razara danas islamska kultura u malijskom gradu Tombuktu, gradu 333 muslimanske svetinje.

Farid Salman, muftija iz Kazanja, glavnog grada Tatarstana, poznati naučnik teolog je u toku dešavanja na severu Malija, gde vladaju salafističke radikalne grupacije, koje podržava Al-Kaida u islamskom Magrebu.

"Sva ova dejstva za sada nisu prešla u oblik genocida, komentariše Farid Salman, ali iz nekog razloga svi ovi događaji na severu Malija podsećaju me na situaciju 1975-79. u Kambodži, današnjoj Kampučiji, kada je klika Pola Pota počela čistkama stanovništva. Nešto slično postoji i ovde, samo počinje razaranjem onih kultnih mesta koja su vezana u islamu sa nekim značajnim figurama za Zapadnu Afriku, za arapski Magreb. I sve to je vrlo pogubno."

Reč je o tome što ljudi neobrazovani u religiji islama pokušavaju da se bore protiv islamskog nasleđa, islamske kulture, rušeći sve kanone islama. I mada oni tvrde da se bore za čistotu islama, čega kod njih uopšte nema, oni krše jedan od osnovnih principa islama.Prorok Muhamed je učio da se ne sme ni u kom slučaju čak ni sesti na grob. Sa istorijski-kulturne tačke gledišta u islamu nema nikakvog opravdanja za ove varvare.

Farid Salmanov seća se događaja od pre 10 godina kada su talibani rušili skulpture Bude i Bajmanu u Avgansitanu. Mada je reč o artefaktu neislamske kulture, sa tačke gledišta kanona islama nedopustivo je na divlji način boriti se sa kulturom drugih konfesija. Evo zašto varvarstvu vahabita i salafista na severu Malija nema opravdanja u islamu. Još veći zločin je uništavanje rukopisa koji su vekovima sakupljani i brižljivo čuvani u džamijama gradova na severu Malija. Tragedija je u tome što veći deo ovih drevnih rukopisa nije čak još ni pročitan. Ako se skulptura može nekad obnoviti, uništeni rukopisi više nikad, govori Farid Salmanov.

"U stvari vrši se plansko i perfidno uništavanje nasleđa zemalja u razvoju, Bliskog i Srednjeg Istoka, Severne Afrike. Čudi to što bez obzira na to što je UNESKO pozvao da se obustave ova varvarska dejstva, ništa nije učinjeno u tom pravcu. U kontekstu onoga što se dešava sada na severu Malija, u Severnoj Africi, polazeći od politike koju sada vode neke zemlje u pogledu Sirije ili Irana, pojavljuje se misao da se vodi borba upravo protiv doslednim ostrvcima tradicionalnog islama koji je još nekako potvrđen na državnom nivou. Irak, Jemen, Libija, Egipat, Tunis – ovde je tradicionalni silam podržavala država. To što je bilo vezano sa bahabizmom, salafizmom, tamo je bilo zabranjeno ili jednostavnije rečeno, pod presom državne mašinerije. Sada su prethodni režimi u tim zemljama zbrisani, i pojam tradicionalnog islama je pomeren u drugi plan, napred izbija radikalizam. Nažalost, u Maliju, uz slabost tamošnje vlade, salafiti zajedno sa Al-Kaidom u islamskom Magrebu su uspeli da prevladaju. I ja smislim da se oni neće zaustaviti na razraranju svetinja za ovaj region i skrnavljenju moštiju svetih muslimanskih staraca. Doći će do dalje eskalacije, i to će dovesti do uvećavanja napetosti ne samo u muslimanskom, već u svetu u celini. U tom pogledu čudno je na primer videti stav Francuske, koja vatreno istupa protiv predsednika Sirije, ali u pogledu Malija, svoje bivše kolonije, ne ispoljava nikakvu aktivnost."