Новогодишњи Божић?

Представник Руске Православне Цркве, протођакон Андреј Курајев, предложио је да се споји наизглед неспојвио. Обједињавање датума и празника укинуће многобројна питања верника различитих хришћанских конфесија и означиће јединствен почетак световне и црквене године, сматра православни свештенослужитељ.

Смисао се састоји у томе да не буде недоумица поводом тога зашто почетак нове године, која се рачуна од Христовог Рођења, почиње од другог датума, а не од самог Божића. По сваком од календара који тренутно постоје долази до несклада. По западном или григоријанском Божић се слави 25. децембра, а стара година траје још једну недељу. По старом, јулијанском календару, Божић се слави 7. јануара.

Тешко је спорити с тим да постоји одређена логика у речима професора Московске духовне академије. Тим пре што о тачном датуму рођења Богочовека не говори ниједно од четири Јеванђеља. А и за прве хришћане је главни празник био Васкрс – дан Васкрсења Исуса Христа. Управо од њега су и започињали одбројавање свог годишњег циклуса. Одлука да се дан Исусовог рођења слави управо 25. децембра донета је тек у петом веку. До 20. века разлика између јулијанског и григоријанског календара износи 13 дана.

По мишљењу Андреја Курајева наступило је време да се започне дискусија о нелогичности ове ситуације. На главне контрааргументе противника, на пример, о томе да ће премештање Божића изазвати и преношење Благовести (овај празник се слави сасвим логично – тачно 9 месеци пре Божића) протођакон има спреман одговор:

Премештање датума Божића за једну недељу неће ништа променити. На крају, сваки лекар и свака жена ће вам рећи да девет месеци ношења детета у утроби увек представљају извесну условност. Ниједна трудноћа не траје тачно одређено време.

Засад предлог Андреја Курајева није наишао на већу подршку ни код православаца, ни код других представника хришћанских конфесија. У представништву Свете столице у Русији су једноставно одбили да прокоментаришу ову изјаву сматрајући је личном изјавом свештенослужитеља, а не званичном позицијом Руске Православне Цркве, док на пример, стручњак за религозна питања, Алексеј Јудин, сматра да то није ништа друго до новогодишња шала оца Андреја.

То је потпуно нереалан предлог. Иако је датум за прославу Божића изабран врло условно, он се тако дубоко укоренио у традицији цркава и свести хришћана целог света да је сад једноставно немогуће било шта променити.

Алексеј Јудин је уверен: да би се ускладили сви хришћански и световни празници потребна је глобална реформа календара. Међутим, тешко да светска заједница може да се помири с новином.