Pa ne znam, to me često pitaju... To je vjerovato nešto iracionalno. Neka iracionalna ljubav koja se ne može objasniti, koja se prosto rodila, ali ipak tome su doprinijeli neki susreti, događaji. Inače, između srbskog i ruskog naroda uvijek je postojala i postoji ta ljubav. Iz svog iskustava mogu da vam kažem da Rusi koji čak i nisu crkveni, koji ne znaju ni gdje se nalazi Srbija i Crna Gora, mnogo više vole srbski narod, nego neki drugi slovenski narod ili recimo Grke. To je nešto što postoji unutra nas. A istorijski podaci su dokaz da to nije slučajnost, da su postojale rodbinske veze između Nemanjića i Rjurikoviča, da su postojale crkvene veze, da smo mi Rusi čitali srpsku književnost i vi Srbi rusku. To je nekako ušlo u naš život, u naše nacionalno biće. To je duhovno-genetska ljubav. A što se mene tiče, to se prosto desilo...
Važno je da bogatstvo koje dobijamo u međusobnom opštenju, da ga sačuvamo i da shvatimo njegovu cijenu. To je uzajamno bogaćenje. Nažalost, ne shvataju to svi. Mi ne možemo da budemo razdvojeni. Postoji neki impuls za naše jedinstvo. Sad se malo pomjerilo to slovensko jedinstvo i izgleda kao neka bajka, često ismijavana, ali to je u stvari ozbiljna stvar, bez koje ne možemo da postojimo. Možemo da govorimo o bilo kakvim vrijednostima, ali bez vrijednosti našeg duhovnog jedinstva, i nacionalnog i kulturnog, mi ne možemo biti pravi Srbi i pravi Rusi.
Dokaz te ljubavi i brige je sajt Pravoslavie.Ru i njegova srbska verzija, koja postoji skoro dvije godine. Koliko je taj sajt, odnosno njegova srbska vezija posjećena?
Dosta dobro je posjećena, jer Srbi uopšte dosta dobro čitaju i rusku verziju, i kad smo otvorili tu srpsku verziju, u startu smo smo imali veliki broj posjetilaca, mnogo više nego neki, da kažem, crkveno–patriotski sajtovi koji su bliski po tematici. Sad širimo preko fejsbuka tu svoju aktivnost i uskoro ćemo biti na nivou najposjećenijih srbskih sajtova, imamo tu ambiciju. A naš je cilj da donesemo što više informacija, prvo nekih pozitivnih informacija o životu Ruske crkve, da predstavimo neke naše današnje pisce, djelatnike, da unesemo malo tog pravoslavnog optimizma u naš život. Ja znam koliko je to značajno i koliko to ozbiljno utiče. Kad recimo pišeš o nekoj novini koja se dešava u Rusiji, dosta se često puta desi da se to ponovi u Srbiji. Recimo, kad je u Rusiji počela borba protiv alkoholizma i zabrana prodaje alkohola, kad sam došao u Srbiju, vidio sam da se i tu desilo nešto slično... Vjerovatno je postojao neki uticaj. To je primjer kako mi jedni na druge pozitivno utičemo... Dalje, prenosimo neka svoja iskustva, recimo kako Crkva radi u vojsci, kako Crkva radi u zatvoru... Možda nismo uspjeli onoliko koliko bismo htjeli i morali... S druge strane akumulišemo informacije iz života Srpske crkve, srbskog naroda i srpske kulture uopšte, iz čitavog svijeta. Često Srbi među sobom nisu složni, i neki ljudi iz inata ne čitaju neke zvanične srpske crkvene novine, ali oni vrlo rado čitaju kad to prenose Rusi, tako da mi tu imamo neku prerogativu. Ljudi čitaju na našim sajtovima i ono što mi nijesmo napisali, dakle što prenosimo sa drugih sajtova. A sve to služi ujedinjenju srbskog naroda i srpske kulture. Sada smo dobili nekoliko dopisnika iz Srbije i sa Kosova i otvoreni smo za saradnju.
Pomenuste Kosovo... Vi ste lično bili više puta na Kosovu i donosili pomoć. Naročitu pažnju posvećujete Kosovu.
Da, naročitu pažnju. Možda to i zbog nekih ličnih veza i što naš manastir, vodi program pomoći za Kosovo i Metohiju. Sada ne samo naš manastir, nego i drugi manastiri po blagoslovu Patrijarha Kirila, uključili su se u program pomoći Srbskoj crkvi na Kosovu i Metohiji. A naš – Sretenjski manstir – igra ulogu koordinatora u tom poslu. Ponekad izgleda da mi prenosimo negativ dešavanja. Međutim, mi prenosimo i pozitiv o tome da narod tamo živi. Kosovo je za nas posebna tema koju pratimo koliko možemo, i vjerovatno ćemo to raditi i u buduće.
Kako Vi vidite rasplet kosovske drame?
Ovo pitanje, sasvim jasno ne može da se riješi za jedan dan. S jedne strane, ovdje postoji nekoliko objektivnih faktora, među njima je demografski faktor. Albanaca na Kosmetu je neuporedivo mnogo više nego Srba, čak i ako se vrate svi oni Srbi koji su protjerani.
Kosovo je veliki civilizacijski, opštepravoslavni, opštehrišćanski problem, jer ovakvi procesi dešavaju se ne samo na Kosovu, nego i na Bliskom Istoku, i u Rusiji, i uostalom u mnogim mjestima. Znate da je iz Čečenije protjerano oko dvesta-trista hiljada Rusa, od kojih se vratilo možda samo deset hiljada. Dakle domografski problem je demografski problem, i niko osim nas samih nije kriv za to što mi sami nijesmo htjeli da živimo normalno.
S druge strane, treba shvatiti da su Kosovo i Metohija u sadašnjim granicama dugo vremena bili u sastavu Osmanske imperije, i da su i u tim okolnostima Crkva i narod preživjeli. Mi moramo da shvatimo da to nije nešta novo. Nije ni toliko tragično, kako neki govore da je sve izgubljeno, da je nepovratno izgubljeno. Ali, dozvolite da se vratimo u prošlost, u istoriju. Kosovo je postojalo, i svetinje takođe, u Osmanskoj okupaciji, u težim uslovima. Govorimo o tome da mi treba da se pripremimo za ozbilju aktivnost, ozbiljnu u smislu i molitve i trpljenja, da stvaramo normalne porodice i život.
Naravno, potrebno je i na međunarodnom nivou iskoristiti svu moguću silu da se zaštiti srbska državnost i srbski narod na Kosovu i Metohiji, u prvom redu, naravno, pravoslavne svetinje. Istovremeno, ma kakve bile okolnosti ne treba dizati ruke. Za jedan dan «čarobna atomska raketa» ne može doletjeti i pobiti sve naše neprijatelje... Treba biti realan i naravno svakodnevno djelati.
Što se tiče prosvjećivanja, jasno je da srbska djeca moraju da znaju šta je Kosovo i gdje se nalazi... Mnogo ljudi koje, na primjer, sreteneš u Beogradu, nikada nijesu bili na Kosovu, što je veoma čudno, jer da se dođe do Kosova automobilom potrebno je šest-sedam sati. U čemu je problem? Mi imamo srce, ali s glavom nešto nije u redu. Eto o čemu treba govoriti! Ja sada ne krivim Srbe što svi oni nijesu sjeli u autobus i otputovali na Kosovo. Ipak, prilično je čudno kada vidiš odrasle ljude koji imaju po četrdeset, pedeset godina, i koji imaju dovoljno slobodnog vremena, i koji su pri tome vjernici, a nikada nijesu bili na primjer, u Dečanima.
...Valjda što je pojam prostora drugačiji kod vas Rusa...
Da pojam prostora je drugačiji... Dobro, ja nisam bio u Kijevu, Majki ruskih gradova, ali u Kijevu je situacija drugačija. Ovdje ima ljudi koji ne znaju neke osnovne stvari. Bivalo je u istoriji takvih situacija da su narodi protjerani sa svojih ognjišta, ali su čuvali tu svoju tradiciju, znajući da će nekada da se vrate. Ali, treba raditi na tome. Ne smiju se dići ruke i reći: eto sad smo izgubili.
To je složeno pitanje. I čak ako zamislite da se sada velika i moćna Rusija svim silama zauzme za to pitanje, šta na kraju krajeva može da uradi? Da pošalje rakete da zasipaju sa neba, ili da probije metro liniju Moskva – Priština? Treba shvatiti da je ovdje u pitanju veliki civilizacijski problem. Ako gubimo, znači da mi imamo neki problem, mi sami, naši političari.

Treba raditi neprekidno, u smislu da treba vaspitavati djecu i društvo, da bi shvatili značaj Kosova i značaj svetinja, ne samo u srbskom nego i u opšteljudskom smislu za istočno hrišćanstvo i civilizaciju. I na svaki način pomagati jedni druge. Treba da procjenjujemo stvari šta je za nas važnije, ko su naši bližnji u prvom redu.
Kako izgleda život u vašem manastiru?
Naš život izgleda gradski. Bratstvo manastira čini oko četrdeset monaha i iskušenika. Mi se uglavnom bavimo misionarenjem. Imamo veliku izdavačku kuću, jednu od najvećih u Ruskoj crkvi, imamo sajt, velike knjižare u kojima se koncentriše naša literatura, imamo i bogosloviju, u kojoj studira 150 studenata i koja postoji od 1999 godine.
Kad kažem bogoslovija, da objasnim da je to kod nas visoka škola. Uglavnom, naši monasi imaju visokoškolsko obrazovanje i mnogi od njih su profesori, predavači...
Redovno imamo bogosluženja. Kod nas dolazi dosta naroda, u crkvi pjeva naš hor koji je takođe misionarska grupa koja putuje po čitavom svijetu... Naši bogoslovci i monasi idu po zatvorima, bolnicama, ispovijedaju, pričešćuju, hor daje koncerte. Imamo dom za invalidnu djecu. Iguman je blagoslovio da misonarimo putem radija, televizije, da idemo u razne institucije, prosvjetne ustanove. Na primjer, za Božić smo išli u veliki onkološki centar. Tamo smo za djecu organizovali koncert, pričestili ih i podijelili poklone.
Mi više radimo sa narodom, naš manastir nije klasičan, nego nešto između parohijskog hrama i manastira.
Kontaktirate li sa Srbima u Moskvi, i sa bratijom na Srbskom podvorju?
Redovno idem na Savindan i na dan Svetih Petra i Pavla kad se slavi na Podvorju. Dosta se družim sa studentima koji studiraju na Akademiji i u Moskovskoj bogosloviji. Kontaktiram sa ambasadom. Kod nas u manastir dolaze Srbi, preko njih sam i upoznao prve Srbe.
Poruka
Mogu da poželim da narod čuva nasleđe Svetog Save jer bez toga nema ni naroda. Možemo govoriti o još nekim vrijednostima, ali koje su to vrijednosti vrijednije od toga? Bez svetosavskih vrijednosti nema budućnosti, to je kao da se sebi odsiječe korjen. Nema budućnosti za tu svetu Crnu Goru bez svetitelja Save. Nema alternative. Država bi postojala, ali samo geografski, može se ona zvati i Belosnežna, i Crnomorska, i Visokobrdska i kako god ko hoće, ali bez Svetoga Save to neće biti ta Crna Gora koju mi znamo iz istorije.